Leçon 7

Étude de la semaine :   Ap 8.1-13 ; Nb 10.8-10 ; Ez 10.2 ; Ap 10.1-11 ; Dn 12.6, 7 ; Ap 11.1-13 ; Lv 16 . Versets à mémoriser :  " Mais aux jours où le septième ange va sonner de la trompette, alors le mystère de Dieu s'accomplira, selon la bonne nouvelle qu'il a annoncée à ses esclaves les prophètes. " (Apocalypse 5.9,10) Dans la scène du cinquième sceau, nous avons vu que le cri des fidèles opprimés reflète le cri des fidèles à travers les âges. Les fidèles ont été décrits comme des âmes sous l'autel qui réclament à Dieu la justice et la réhabilitation, en disant Jusqu'à quand ? ( Ap 6.10 ). La voix qui vient du ciel les exhorte à attendre, car le jour arrivera où Dieu jugera ceux qui les ont tyrannisés. Apocalypse 6.15-17 décrit Jésus revenant sur terre et jugeant ceux qui ont fait du mal à ses fidèles disciples. La scène du cinquième sceau représente l'expérience des fidèles de Dieu qui ont souffert à travers l'histoire, depuis l'époque d...

Apocalypse 8 s'ouvre sur une image des sept anges debout devant Dieu, prêts à sonner de leur trompette. Avant cela, il y a une autre scène, qui a pour objectif expliquer la signification théologique des trompettes. Lisez Apocalypse 8.3, 4 , avec la description des services quotidiens dans le temple de Jérusalem donnée ci-dessous : on commentaire juif de la Bible explique que lors du sacrifice du soir, l'agneau était place sur l'autel des holocaustes, et son sang était versé à la base de l'autel. Un prêtre désigné prenait l'encensoir d'or et offrait de l'encens sur l'autel d'or dans le Lieu Saint. Quand le prêtre sortait, il jetait l'encensoir sur le sol, ce qui produisait un bruit fort. À ce moment-là, les sept prêtres soufflaient de leur trompette, ce qui marquait la fin des services du temple pour la journée. On peut voir comment le vocabulaire du service du soir revient dans Apocalypse 8.3-5 . Élément significatif : l'ange offre l'enc...

Dans sa description des interventions de Dieu en faveur de son peuple, Apocalypse emploie le symbolisme des trompettes de l'Ancien Testament. Les trompettes étaient un élément important de la vie quotidienne d'Israël ( voir Nb 10.8-10 et 2 Ch 13.14, 15 ). Leur son rappelait aux gens l'adoration dans le temple. On soufflait également dans les trompettes lors des batailles, des récoltes, et pendant les fêtes. Les trompettes allaient de pair avec la prière. Pendant le culte ou durant les fêtes, les trompettes " rappelaient " à Dieu son alliance avec son peuple. Elles rappelaient également au peuple de se préparer pour le jour du Seigneur ( Jl 2.1 ). Lors d'une bataille, le son de la trompette donnait des instructions et des avertissements clé, et appelait Dieu pour qu'il sauve son peuple. Voilà pour la toile de fond des trompettes de l'Apocalypse. Lisez Apocalypse 8.13; 9.4, 20,21 . Quel est l'objet des jugements des sept trompettes ? Les événements d...

La sixième trompette nous amène aux temps de la fin. À quoi le peuple de Dieu est-il appelé durant ce temps ? Avant que la septième trompette ne résonne, il y a un interlude, qui explique la tâche et l'expérience du peuple de Dieu à la fin des temps. Lisez Apocalypse 10.1-4 . Que se passe-t-il ici ? " L'ange puissant qui a instruit Jean n'était nul autre que Jésus-Christ " - Ellen G. White Comments, The SDA Bible Commentary [Commentaire biblique adventiste], 7, p. 971. Ses pieds se tiennent sur la mer et sur la terre, ce qui indique sa domination universelle, et la portée mondiale de ce qu'il est sur le point de proclamer. Il rugit comme un lion. Le rugissement du lion symbolise la voix de Dieu ( voir Os 11.10, Ap 5.5 ). Jean n'est pas autorisé à mettre par écrit ce que les tonnerres ont dit. Dieu ne nous a tout révélé de l'avenir à travers Jean. Lisez Apocalypse 10.5-7 . Comparez ce passage avec Daniel 12.6, 7. Quels mots t-ils en commun ? Quand l...

Lisez Apocalypse 10.8-11 . Le fait de manger dans la Bible est employé pour décrire l'acceptation d'un message de Dieu afin de le proclamer au peuple ( voir Ez 2.8-3.11, Jr 15.16 ). Quand il est accueilli, le message est une bonne nouvelle. Mais quand il est proclamé, il cause parfois de l'amertume, quand beaucoup lui résistent et le rejettent. L'expérience douce-amère de Jean qui avale le livre (qui représente le livre de Daniel) est lié à la révélation des prophéties de Daniel sur la fin des temps. Jean représente ici l'Église du reste qui est mandatée pour proclamer l'Évangile éternel ( voir Ap 14.6, 7 ) à la fin de la prophétie des 1 260 jours/années de Daniel ( Dn 7.25 ). Le contexte indique que la vision de Jean renvoie à une autre expérience douce-amère au terme de la période prophétique des 2300 années. Quand, à partir des prophéties de Daniel, les Millérites pensèrent que Christ reviendrait en 1844, ce message leur fut doux. Mais quand Christ ne revint ...

Lisez Apocalypse 11.3-6 . En quoi les deux témoins rappellent-ils Zorobabel et Josué dans leur rôle royal et sacerdotal ? Voir Za 4.2, 3,11-14. L'idée de deux témoins vient du système judiciaire juif, qui exige la présence d'au moins deux témoins pour établir la véracité de quelque chose ( Jn 8.17 ). Les deux témoins représentent la Bible, aussi bien l'Ancien que le Nouveau Testament. Les deux ne peuvent être dissociés. Le peuple de Dieu est appelé à proclamer la totalité du message biblique au monde : "tout le conseil de Dieu" (Ac 20.27, DRB). Les témoins sont décrits comme prophétisant, vêtus de sacs, lors de la période prophétique de 1 260 jours/années (538-1798). Le sac est le vêtement du deuil ( Gn 37.34 ). Il renvoie à la période difficile où les vérités de la Bible étaient enfouies, et couvertes par les traditions humaines. Lisez Apocalypse 11.7-13 . Avec vos propres mots, décrivez ce qui est arrivé aux deux témoins à la fin des 1260 jours/années prophétiq...

La septième trompette ( Ap 11.15-18 ) signale la conclusion de l'histoire de cette terre. Le temps est venu pour Dieu de révéler sa puissance et son règne. Cette planète rebelle, qui est sous la domination de Satan depuis des milliers d'années, est sur le point de revenir sous la domination et le règne de Dieu. C'est après la mort de Christ sur la croix et son ascension au ciel que Christ a été proclame chef légitime de la terre ( Ap 12.10, 11 ). Si Satan continue à causer tous les ravages possibles, sachant qu'il a peu de temps ( Ap 12.12 ). La septième trompette annonce que l'on s'est occupé des puissances usurpatrices et que ce monde va enfin revenir dans le gouvernement légitime de Christ. La septième trompette expose les grandes lignes du restant du livre, qui traite des événements finaux: 1° Les nations se sont mises en colère : Apocalypse 12-14 décrit Satan comme étant en colère ( Ap 12.17 ), et, avec ses deux alliés, la bête qui monte de la mer et celle...